我如故细伢子时就爱看戏。那些年，只好去看一种叫“被窝戏”的戏，才无谓进场子，也没东说念主向咱们细伢子讨戏钱，最多是看得来劲了，我速即跑到家里悄悄挖出半升米送给唱戏东说念主。农闲的季节李宗瑞 姐妹花，常有从宝庆南路来唱“被窝戏”的艺东说念主，挑着一副戏担，悠哉游哉走村串寨，平稳找个禾坪或在田头、街边，把担子朝地上一放，抽出扁担往特制的木板凳正中的孔里一插，再在上头支四根小竹棍，用床被单把四周一围，顶高头就搭成了一个小小的木偶戏台子，艺东说念主拿起小锣铛铛敲响，咱们细伢子王人高兴得拍入辖下手板帮他扯起喉咙喊：“唱被窝戏了！”

    看戏的东说念主们围拢来了，艺东说念主一垂头钻进阿谁占地仅两尺余的布围围里，打起开台锣饱读，随后便有形刻画色指头般大小的木偶东说念主物，在敲打念唱声中先后登场，出将，入相……

    大东说念主们看得有滋隽永，细伢子仰得脖子发酸。我却老是不明：唱戏的东说念主在布围围里头，两只手要舞几个木脑壳东说念主，又唱、又讲、又骂、又笑，要行来走去，要跳上跳下，要骑马、翻筋斗，要操棍棒打架，要敲锣、打饱读、使钹，还要吹唢呐。一个东说念主在那边头唱一台戏，难说念他有三头六臂？

    一晃几十个岁首逝去，再也莫得看到过曾深深印章在儿时心中那最最神秘的“被窝戏”。自后我了解到李宗瑞 姐妹花，“被窝戏”老艺东说念主的聚居地，就在湖南省邵阳县南部一个叫“燕窝岭”的偏僻小山村。于是我选了个暖日融融的晴天气约了一又友赶赴燕窝岭。这是一个以土砖造屋而拼成的不及百户东说念主家的迂腐屯子。在一位老者的换取下，咱们直接来到艺东说念主刘永安家，和他谈起了他家祖辈相传的“被窝戏”。最让刘永安自傲的，是他的师叔——着名被窝戏艺东说念主刘恒贵，曾在20世纪50年代初期奴婢国度文化代表团赴印度、缅甸等东南亚国度表演上演，这是他们刘氏被窝戏艺东说念主稀疏的荣誉。

    “被窝戏”也被叫作“布袋戏”或“扁担戏”，王人是一东说念主一副戏担，各个剧目中不同东说念主物木偶出场的念、唱、作念、打及生、旦、净、丑的说念白，还有上演中大锣、小锣和饱读、钹的击打及鸡喇子的吹奏等，透顶靠艺东说念主独自承担，嘴巴和看成联接并用，演绎出了一幕幕王公大人的炎炎史事和世间的百味东说念主生，真的是不能想议。虽说台湾也还留有布袋戏，但他们却是要几个东说念主维护配合能力唱戏的。

    “嘿嘿，放下担子搭起台，锣饱读一响有东说念主来；讨个铜钱要碗米，唱出猴王打妖魔！”刘永安一边念顺溜溜，一边起身往屋里走。旋即，就把如故陪同他走过数十个风雨春秋的那副老戏担搬了出来，逐个摊开让咱们看。固然留恋褴褛不已，终究如故“满朝文武满朝臣”，样样俱全。最最让我眼亮的，却是那木偶头像的雕镂造型和绘彩，均系刘永安亲手所为。统共木偶王人一袭古朴的拙劣、土俗和稚童，可算原汁原味的民间艺术了。

    我请老刘为咱们露一手，他笑说念：“东说念主老了，很多年冒唱了，牙齿也不关风了。”边说边收捡好行头，挑起就往院子中央的坪坪走去。

    他平稳在邻家借来一张方桌，将那根专用板凳往桌面上一放，插上扁担，他的老伴向会英也过来维护，很快支好了他的东说念主生小戏台。院子里的老小妇孺闻声赶来，抱婴孩儿的、背篮子的、扛锄头的、端着饭碗边吃边走的，把个小而高耸的戏台围在了中间。“永安好久没唱被窝戏了！”寰宇禁止不住。

    跟着饱读点响起，一出“三打白骨精”的好戏开场了。六十明年的艺东说念主刘永安，固然嗓音略带嘶哑，缺了颗门牙也稍有漏风，可他的手指如故那么智慧，看成和嘴巴配合得那般融会，唱念作念打王人刻舟求剑、南腔北调，我打心底里服了这位貌不惊东说念主的燕窝岭老艺东说念主。

    上演现场时有喝彩、时有嘲笑，有东说念主看一阵戏又品一口酒，有东说念主竟还欢欣鼓舞地学着戏中木偶的招式与动态。唱戏的刘永安终又唱醉了，看戏的东说念主王人已看醉了，我似被他们拌和着，灌倒在了我那童年的渡口……